Friends HLILogoHLI Human Life International - Polska
Polski serwis pro-life

Этическая проблема суррогатного материнства заключается в том, что к ребенку относятся как к товару или предмету. «Католическая Церковь учит, что анимация (соединение души с телом – прим. ред.) происходит в момент зачатия.

Поэтому зародыш обладает свойствами человеческой личности и правами – к нему нельзя относиться как к предмету для манипуляций или купли-продажи, необходимо учитывать его интересы, а в случае с суррогатным материнством учитываются только интересы взрослых», – пояснил он.

Римско-Католическая Церковь выступает против суррогатного материнства, потому что это «обычная проституция», заявил РИА Новости генеральный секретарь Конференции католических епископов России, администратор прихода Святых Петра и Павла в Москве священник Игорь Ковалевский.

Ранее журналист, автор и ведущий программы «Вести недели» на телеканале «Россия 1» Дмитрий Киселев заявил, что Русская Православная Церковь могла бы изменить позицию по суррогатному материнству через религиозно-светские дискуссии. При этом он считает важным, чтобы в этой сфере была определена с участием РПЦ моральная норма. В РПЦ в ответ на это заявили, что продолжение рода – это «богоугодное дело, а не поход в супермаркет» и что хотя «рождение ребенка – праведная цель, но и она не может оправдывать любые средства ее достижения».

«Церковь против суррогатного материнства – это обычная проституция, при этом мы не запрещаем усыновление детей», – сказал Ковалевский.

По его словам, этическая проблема суррогатного материнства заключается в том, что к ребенку относятся как к товару или предмету. «Католическая Церковь учит, что анимация (соединение души с телом – прим. ред.) происходит в момент зачатия. Поэтому зародыш обладает свойствами человеческой личности и правами – к нему нельзя относиться как к предмету для манипуляций или купли-продажи, необходимо учитывать его интересы, а в случае с суррогатным материнством учитываются только интересы взрослых», – пояснил он.

Ковалевский уверен, что суррогатное материнство лишает ребенка права на родителей и разрушает институт семьи. «Церковь поддерживает институт семьи как союза одного мужчины и одной женщины – единственного и нерасторжимого. Католическая Церковь говорит, что стать отцом и матерью – исключительное право супругов. Таким образом, суррогатное материнство разрушает институт семьи», – сказал представитель Римско-Католической Церкви. При этом он обратил внимание на то, что нет запретов на Крещение детей, родившихся от суррогатной матери, потому что «дети не виноваты в грехах родителей и не отвечают за них, получают полные церковные права вне зависимости от того, каким путем они родились – через ЭКО или суррогатное материнство».

Русская Православная Церковь в своих «Основах социальной концепции» называет суррогатное материнство «противоестественным и морально недопустимым» независимо от того, за деньги ли это делают, или на некоммерческой основе. Церковь обосновывает это тем, что суррогатное материнство «предполагает разрушение глубокой эмоциональной и духовной близости», которая устанавливается между матерью и младенцем уже во время беременности. «Суррогатное материнство травмирует как вынашивающую женщину, материнские чувства которой попираются, так и дитя, которое впоследствии может испытывать кризис самосознания», – сказано в Основах социальной концепции РПЦ.

Также в Русской Церкви считают недопустимыми виды экстракорпорального оплодотворения, которые предполагают «заготовление, консервацию и намеренное разрушение «избыточных» эмбрионов», поскольку признает эмбриона человеком и считает аборт его убийством. Допустимым же средством медпомощи в РПЦ считают только «искусственное оплодотворение половыми клетками мужа, поскольку оно не нарушает целостности брачного союза, не отличается принципиальным образом от естественного зачатия».

Читайте подробности на сайте Сибирской католической газеты ©sib-catholic.ru
Римско-Католическая Церковь выступает против суррогатного материнства, потому что это «обычная проституция», заявил РИА Новости генеральный секретарь Конференции католических епископов России, администратор прихода Святых Петра и Павла в Москве священник Игорь Ковалевский.

Ранее журналист, автор и ведущий программы «Вести недели» на телеканале «Россия 1» Дмитрий Киселев заявил, что Русская Православная Церковь могла бы изменить позицию по суррогатному материнству через религиозно-светские дискуссии. При этом он считает важным, чтобы в этой сфере была определена с участием РПЦ моральная норма. В РПЦ в ответ на это заявили, что продолжение рода – это «богоугодное дело, а не поход в супермаркет» и что хотя «рождение ребенка – праведная цель, но и она не может оправдывать любые средства ее достижения».

«Церковь против суррогатного материнства – это обычная проституция, при этом мы не запрещаем усыновление детей», – сказал Ковалевский.

По его словам, этическая проблема суррогатного материнства заключается в том, что к ребенку относятся как к товару или предмету. «Католическая Церковь учит, что анимация (соединение души с телом – прим. ред.) происходит в момент зачатия. Поэтому зародыш обладает свойствами человеческой личности и правами – к нему нельзя относиться как к предмету для манипуляций или купли-продажи, необходимо учитывать его интересы, а в случае с суррогатным материнством учитываются только интересы взрослых», – пояснил он.

Ковалевский уверен, что суррогатное материнство лишает ребенка права на родителей и разрушает институт семьи. «Церковь поддерживает институт семьи как союза одного мужчины и одной женщины – единственного и нерасторжимого. Католическая Церковь говорит, что стать отцом и матерью – исключительное право супругов. Таким образом, суррогатное материнство разрушает институт семьи», – сказал представитель Римско-Католической Церкви. При этом он обратил внимание на то, что нет запретов на Крещение детей, родившихся от суррогатной матери, потому что «дети не виноваты в грехах родителей и не отвечают за них, получают полные церковные права вне зависимости от того, каким путем они родились – через ЭКО или суррогатное материнство».

Русская Православная Церковь в своих «Основах социальной концепции» называет суррогатное материнство «противоестественным и морально недопустимым» независимо от того, за деньги ли это делают, или на некоммерческой основе. Церковь обосновывает это тем, что суррогатное материнство «предполагает разрушение глубокой эмоциональной и духовной близости», которая устанавливается между матерью и младенцем уже во время беременности. «Суррогатное материнство травмирует как вынашивающую женщину, материнские чувства которой попираются, так и дитя, которое впоследствии может испытывать кризис самосознания», – сказано в Основах социальной концепции РПЦ.

Также в Русской Церкви считают недопустимыми виды экстракорпорального оплодотворения, которые предполагают «заготовление, консервацию и намеренное разрушение «избыточных» эмбрионов», поскольку признает эмбриона человеком и считает аборт его убийством. Допустимым же средством медпомощи в РПЦ считают только «искусственное оплодотворение половыми клетками мужа, поскольку оно не нарушает целостности брачного союза, не отличается принципиальным образом от естественного зачатия».

Читайте подробности на сайте Сибирской католической газеты ©sib-catholic.ru

Римско-Католическая Церковь выступает против суррогатного материнства, потому что это «обычная проституция», заявил РИА Новости генеральный секретарь Конференции католических епископов России, администратор прихода Святых Петра и Павла в Москве священник .

Ранее журналист, автор и ведущий программы «Вести недели» на телеканале «Россия 1» Дмитрий Киселев заявил, что Русская Православная Церковь могла бы изменить позицию по суррогатному материнству через религиозно-светские дискуссии. При этом он считает важным, чтобы в этой сфере была определена с участием РПЦ моральная норма. В РПЦ в ответ на это заявили, что продолжение рода – это «богоугодное дело, а не поход в супермаркет» и что хотя «рождение ребенка – праведная цель, но и она не может оправдывать любые средства ее достижения».

«Церковь против суррогатного материнства – это обычная проституция, при этом мы не запрещаем усыновление детей», – сказал Ковалевский.

По его словам, этическая проблема суррогатного материнства заключается в том, что к ребенку относятся как к товару или предмету. «Католическая Церковь учит, что анимация (соединение души с телом – прим. ред.) происходит в момент зачатия. Поэтому зародыш обладает свойствами человеческой личности и правами – к нему нельзя относиться как к предмету для манипуляций или купли-продажи, необходимо учитывать его интересы, а в случае с суррогатным материнством учитываются только интересы взрослых», – пояснил он.

Ковалевский уверен, что лишает ребенка права на родителей и разрушает институт семьи. «Церковь поддерживает институт семьи как союза одного мужчины и одной женщины – единственного и нерасторжимого. Католическая Церковь говорит, что стать отцом и матерью – исключительное право супругов. Таким образом, разрушает институт семьи», – сказал представитель Римско-Католической Церкви. При этом он обратил внимание на то, что нет запретов на Крещение детей, родившихся от суррогатной матери, потому что «дети не виноваты в грехах родителей и не отвечают за них, получают полные церковные права вне зависимости от того, каким путем они родились – через ЭКО или ».

Русская Православная Церковь в своих «Основах социальной концепции» называет суррогатное материнство «противоестественным и морально недопустимым» независимо от того, за деньги ли это делают, или на некоммерческой основе. Церковь обосновывает это тем, что суррогатное материнство «предполагает разрушение глубокой эмоциональной и духовной близости», которая устанавливается между матерью и младенцем уже во время беременности. «Суррогатное материнство травмирует как вынашивающую женщину, материнские чувства которой попираются, так и дитя, которое впоследствии может испытывать кризис самосознания», – сказано в Основах социальной концепции РПЦ.

Также в Русской Церкви считают недопустимыми виды экстракорпорального оплодотворения, которые предполагают «заготовление, консервацию и намеренное разрушение «избыточных» эмбрионов», поскольку признает эмбриона человеком и считает аборт его убийством. Допустимым же средством медпомощи в РПЦ считают только «искусственное оплодотворение половыми клетками мужа, поскольку оно не нарушает целостности брачного союза, не отличается принципиальным образом от естественного зачатия».

Читайте подробности на сайте Сибирской католической газеты ©sib-catholic.ru

We use cookies

We use cookies on our website. Some of them are essential for the operation of the site, while others help us to improve this site and the user experience (tracking cookies). You can decide for yourself whether you want to allow cookies or not. Please note that if you reject them, you may not be able to use all the functionalities of the site.