Ватикан: Сурогатне материнство – нова форма колоніалізму

Виступаючи під час конференції, організованої в Посольстві Італії при Святому Престолі, ватиканський Секретар у справах стосунків з державами і міжнародними організаціями назвав явище сурогатного материнства новою формою колоніалізму, що ставить у центрі інтереси дорослих, а не дітей.

о. Тимотей Т. Коцур, ЧСВВ / Edoardo Giribaldi - Ватикан

«Спільний фронт на захист людської гідності: не допустити перетворення жінок і дітей на товар у сурогатному материнстві», – конференцію на таку тему у вівторок, 13 січня 2026 р., організувало Посольство Італії при Святому Престолі. В заході, серед інших високопосадовців і дипломатів, узяв участь також архиєпископ Пол Річард Ґаллаґер, Секретар Святого Престолу у справах стосунків з державами і міжнародними організаціями, який у своїй доповіді наголосив на тому, що питання сурогатного материнства стосується всього людства.

Експлуатація вразливого становища

Очільник ватиканської дипломатії навів слова, які сказав Папа Лев XIV, зустрічаючись 9 січня 2026 р. з дипломатичним корпусом, назвавши це явище практикою, яка «перетворюючи виношування дитини в послугу, що підлягає купівлі-продажу, порушує гідність як дитини, применшеної до “продукту”, так і матері, експлуатуючи її тіло та процес народження й викривлюючи первісний задум родинних стосунків». Архиєпископ нагадав, що це не є поодинокою позицією у вченні Церкви: вже Папа Франциск, звертаючись до дипломатів, назвав сурогатне материнство «гідним осуду», оскільки воно ґрунтується «на експлуатації матеріальної скрути матері».

Перетворення людини в товар

Переходячи до суті питання, архиєпископ Ґаллаґер вказав на центральну проблему, яка робить сурогатне материнство суперечливим з точки зору людської гідності, – перетворення людини на товар. Людина, пояснив він, не може бути зведена до об'єкта транзакції, навіть якщо ця практика подається як жест щедрості. Поза юридичними формулюваннями, не можна оминути реальність: йдеться про продаж дитини, яка передається покупцям на підставі договору, що ставить у центрі інтереси дорослих, а не найменших. Секретар Святого Престолу у справах стосунків з державами та міжнародними організаціями також нагадав про вплив сурогатного материнства на жіноче тіло, яке зводиться до простого репродуктивного інструменту, затьмарюючи екзистенційне та неповторне значення вагітності. Тому наслідки сурогатного материнства мають значний вплив на суспільне уявлення про материнство і, загалом, про людську гідність.

Не поступ, а неоколоніалізм

Звідси випливає заклик протидіяти часто поверхневому висвітленню сурогатного материнства, яке іноді підсилюється прикладами зі світу знаменитостей. На думку архиєпископа, це не є прогресом, а скоріше «новою формою колоніалізму», що підживлюється ринковими механізмами, які сприяють експлуатації найуразливіших верств населення. Формальна згода жінки сама по собі не є гарантією від зловживань, оскільки часто угоди підписуються під економічним тиском, з обмеженою договірною автономією та через посередницькі агентства, що ще більше зменшує свободу прийняття рішень щодо власного тіла.

Практика, яку слід заборонити повсюдно

Розглядаючи можливі відповіді, архиєпископ Ґаллаґер нагадав, що багато держав заборонили сурогатне материнство в своїх правових системах, але їм доводиться рахуватися з випадками, коли ця практика здійснюється за кордоном. У цьому контексті, зауважив він, точиться міжнародна дискусія, яка схиляється не до заборони, а до регулювання цього явища. На думку очільника ватиканської дипломатії, гіпотеза про міжнародну нормативно-правову базу є «неадекватною і контрпродуктивною», оскільки в кінцевому підсумку це стимулюватиме попит і, як наслідок, «з'являтиметься більше дітей, призначених для продажу». Тому, підсумував архиєпископ Ґаллаґер, дбання про «найвищі інтереси дитини» не може бути вирішене за допомогою регулювання: єдиним послідовним рішенням залишається заборона такої практики.

[Za: eKAI z 14.01.2026, zdj. Unsplash]