Однажды возвращаясь домой через десять дней из командировки, когда одной из моих дочерей оставалось всего несколько дней до первого дня рождения, я думал, узнает ли меня она при встрече, ведь ребёнок ещё так мал.Конечно же, дочурка узнала меня, очень обрадовалась, и я взял её на руки. Тогда она сказала: „Исус! Исус!“. Я понял, что в порыве радости она сразу захотела поцеловать Христа! У нас так заведено: ежедневно беру её на руки, и мы целуем Распятие.Дети действительно наша радость и наша надежда, во имя их счастья мы жертвуем собой. Они делают этот мир, семью, да и нашу собственную жизнь, красивее, богаче, радостнее. Особенно дети нуждаются в нашей любви и защите, пока они еще настолько нежны и малы, что и не родились.

  Через свою любовь к ним мы формируем собственную нежность, благородство и честность. Дети помогают создавать спокойствие в наших сердцах, в семьях и в мире.

Вчера вернулся из другой страны. Утром, когда проснулся, услышал, как мои три маленькие дочери из другой комнаты кричат мне:„Папа, мы тебя ждем!“. Когда я вышел к ним, они начали петь новую песенку папе, напомнив мне, что сегодня День отцов.

В Евангелии от Матфея мы читаем слова Христа: «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне. Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!

  Итак, не заботьтесь и не говорите: «что нам есть?» или: «что пить?» или: «во что одеться?» Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.» (от Матфея, 6, 24-34)

  Разница между рождённым и нерождённым ребёнком только в их месте жительства. А человек является человеком по тому, что он собой представляет, а не по месту своего нахождения.

Чего не позволено делать с рожденным, того нельзя делать и с нерожденным ребёнком! Нерождённому ребёнку предоставлена самая хорошая «квартира» – под сердцем своей матеры. Ребёнок имеет потребность в очень малом количестве пищи, и получает он её через кровь матери.

  Нельзя проводить  такие диагностические процедуры, как, например, ранний амниоцентез и разные другие тесты и анализи, которые помогают в охоте и убийстве еще не родившихся больных детей! Никто ещё не стал счастливым, убив человека, но можно стать счастливым, служа жизни больного.

Самые болные умирают сами по себе, до рождения или вскоре после рождения, не смотря на максимальную заботу спасти им жизнь. Это что-то совсем другое. А нам нельзя убивать и болных! Мы не являемся хозяинами над жизню людей, а должны стараться всегда им спасать жизнь.

  Если не знаем живой ли ребенок или уже умер, надо к ему относится так как если бы был живой. Нельзя делат то что бы могло его убить, а надо старатся спасать его жизн!

 Грех нельзя совершать ни при каких обстоятельствах! Грех никогда не является решением!

  Если бы из-за бедности или жилищных проблем разрешалось убивать людей, тогда не лучше ли было лишать жизни уже рожденных 15-летних детей, ведь они съедают больше. Извините за эту страшную ремарку – конечно, этого тоже нельзя делать! Чего не позволено делать с рожденным, того нельзя делать и с нерожденным ребёнком!

Несмотря на то, как произошло зачатие, какое состояние здоровья, где находится, какие материальные и  другие условия, желали вы этого ребёнка или нет, и во всех других ситуациях, полюби его и позволь ему жить!

Что бы сказали о человеке, которого нервирует соловьиное пение и потому он стал убивать всех соловьёв в стране, даже тех, которые ещё в яйцах, в птичьих гнездах. Все бы сказали, что он сумашедший. Даже наказали бы его!

Никто не может уверить меня, что ценность ребенка, который не родился, меньше соловья в яйце!

С каждыми родами женщина становится еще красивее и моложе. А новорожденный ребенок радует родителей, братьев и сестер. Если кто-то думает, что в своем сердце у него сейчас нет любви для нового ребёнка, он всё-таки может её получить: любовь – это решение. Если мы решим сейчас, что полюбим этого нового ребёнка, то и любовь придёт мгновенно!

Несмотря на то, как произошло зачатие, какое состояние здоровья, где находится, какие материальные и  другие условия, желали вы этого ребёнка или нет, и во всех других ситуациях, полюби его и позволь ему жить!

Ребёнок – дар Божий!

Нет спиралям! Нет таблеткам! Нет презервативам! Нет стерилизации! Нет искусственному оплодотворению! Нет греху!

Спираль убивает детей! При её употреблении зачатие происходит, но ребенок чаще всего погибает, так как спираль не позволяет ему имплантироваться в матке. Смерть ребенка наступает в первые же дни, именно по этой причине не бывает задержки менструации. Если все таки происходит задержка, это значит, что ребенку удалось выжить. Всегда необходимо сохранить ему жизнь.

Спираль превращает здоровую женщину в больную (воспаление и нагноение в матке, яйцеводах, брюшной полости, кровотечения, боли, малокровие и т.п.).

Во время приёма всех видов таблеток (так называемых «противозачаточных”) и других гормонов против детей, часто, все-таки, происходит овуляция и зачатие. 

 В этом случае ребенок чаще всего умирает от голода, так как таблетки сушат железы и уменьшают количество пищи (гликогена) в слизистой матки. Задержка менструации свидетельствует о том, что ребёнок закрепился и выжил. Аборт нельзя делать и в этом случае. Женщины, принимающие таблетки и другие гормоны против детей, чаще других болеют раком груди, кожи и матки, склонны к инсультам и инфарктам, воспалениям вен с тромбозом, который может вызвать эмболию, возникает повреждение печени и зрительного нерва, слабеет иммунитет и т. д. Таблетки также не являются решением проблемы нерегулярного менструального цикла.

Зачатие происходит во время принятия большинства так называемых «контрацептивных» средств, но эти вещества автоматически убивают ребенка в первые же дни.

Христос сказал: «Истинно говорю вам: так  как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф 25, 40). Маленький, только что зачатый ребёнок, и есть наш меньший брат или сестра. Его нельзя убивать ни при каких обстоятельствах!

Надо уважать неразрывность связи, существующей между супружеским актом и зачатием, во время которого Бог сотворяет душу нового человека. Более подробные объяснения можно найти в Католических документах: «Casti Conubii», «Humanae Vitae» и «Donum Vitae». Так, смертным грехом является не только убийство нерожденного ребенка, но и контрацепция, стерилизация и искусственное оплодотворение, как, например, оплодотворение в пробирке, инсеминация, клонирование и т.д.

Статистика показывает, что из всех зачатых в пробирке детей (так nазываемое ЭКО) рождается менее, чем 5%.

 Слышим, что многих детей убывают до имплантации разными способами, режут их на половину или на кусочки, проводят разные смертные эксперименты и исследования или держат  живыми в замороженном виде в холодильниках. Известно, что даже  большинство из тех, которых поставляют в матку, из-за неестественных условий погибают.

Нельзя проводить и такие диагностические процедуры, как, например, ранний амниоцентез и другие тесты и анализы, которые помогают способствуют убийству еще не родившихся больных детей! Никто ещё не стал счастливым, убив человека, но можно стать счастливым, служа жизни больного. Грех нельзя совершать ни при каких обстоятельствах! Грех никогда не является решением!

Папа Пий ХІ в энциклике «Casti conubii» против контрацепции и стерилизации сказал: «56. Итак, поскольку, в последнее время некоторые, открыто изменяя преемственной христианской традиции, всерьез посчитали возможным заявить о существовании другого учения, касающегося настоящего вопроса, Католическая Церковь, которой Господь поручил защиту неприкосновенности и чистоты нравственных законов, с тем, чтобы она могла сохранить чистоту брачных уз от осквернения пятнающим бесчестьем, стоя посреди руин поверженной морали, возвышает свой голос в знак своего божественного апостольства и нашими устами еще раз провозглашает: «Каждое использование брака, при котором по желанию человека супружеский акт лишён своей естественной способности зачатия жизни, нарушает закон Бога и природы, а поступающие так, оскверняют себя тяжким грехом».

57. Посему нашей высшей властью и во имя заботы о спасении душ мы предостерегаем священников, принимающих исповеди, и иных, на кого возложена забота о душах, от того, чтобы они позволяли верующим, попечение о которых им поручено, грешить подобным образом против важнейшего Закона Божия; а еще более от того, чтобы они сами разделяли подобные ложные взгляды, тем или иным образом потворствуя им. Если какой-либо исповедник или духовный пастырь, избави Бог, направляет верующих, вверенных его попечению, к совершению подобных грехов, или, по крайней мере, поддерживает их своим одобрением или преступным молчанием, следует помнить такому, что ему предстоит держать строгий ответ перед Господом, Высшим Судом, за измену Святой Вере, и к себе отнести слова Христа: «Они — слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму» (Мф 15, 14).

Те, кто производят, распространяют и рекламируют презервативы ответственны не только за соучастие в совершении грехов, среди которых самые частые – блуд, прелюбодеяние и контрацепция, но они также ответственны и за дачу ложной гарантии защиты от инфицирования. На самом деле доказано, что при использовании презерватива всё-таки передаются такие  болезни, как СПИД, герпес гениталис, гепатит, сифилис,  и происходит заражение хламидией трахоматис, человеческим вирусом папилломы (HPV), вызывающим рак матки,  трихомонасом вагиналис и подобные им. Папский консилиум о семье в документе «Истина и значение человеческой сексуальности» говорит: «Родители тоже должны отказаться от пропаганды так называемого «safe sexa” (безопасного секса) или «safer sex» (более безопасного секса), опасной и аморальной политики, основанной на ложной теории, что презерватив может обеспечить надежную защиту против СПИДа”.

И через поцелуи передаётся большинство инфекционных, даже смертельных заболеваний. Никто не хотел бы в ресторане пить из грязного стакана или пользоваться чужой, грязной зубочисткой. А через некоторые поцелуи передается больше бактерий и вирусов, чем через грязный стакан или зубочистку.

В случае оправданных причин избегать зачатия разрешается воздержанием в плодные (фертильные) дни. Сегодня плодные и неплодные периоды можно очень просто и точно определить, даже при неправильных или нерегулярных циклах, с помощью естественных методов: Биллингс или симптотермического.

Конечно, нельзя жить сексуальной жизнью до или вне такого брака, который благословлен Богом и  неразрывен до смерти одного из супругов.

Ребёнок до рождения

Жизнь человека начинается в момент зачатия. То, что ребенок жив уже с момента зачатия, подтверждает метаболизм, рост, развитие, обмен веществ и т. д. Уже с момента зачатия определено: это девочка или мальчик, каким будет цвет их глаз и волос, черты темперамента, функционирование органов и т. д. Только зачатый ребенок представляет собой самое ценное творение космоса в наименьшем количестве материи.

Если все в порядке, зачатие ребенка происходит приблизительно за две недели до появления задержки менструации у матери, чаще всего в маточной трубе. Оттуда ребенок перемещается в матку и закрепляется в ней через семь — десять дней. Реже ребенок закрепляется вне матки (внематочная беременность).

Между 17-м и 21-м днями после зачатия, т. е. всего через несколько дней после задержки менструации у матери, сердце ребенка уже настолько развито, что бьется и разносит собственную кровь по кровеносным сосудам.

К концу третьей недели мозг у ребенка настолько развит, что в нем становится заметным появление коры.

Первые движения ребенка прослеживаются, конечно, уже в первой клетке, так как и в ней заметно движение, но после пяти с половиной недель ребенок уже двигает головкой, а в шестинедельном возрасте – и всем телом, наподобие уже рожденного ребенка. Женщина, однако, эти движения почувствует позже, когда ребенку будет 16 – 20 недель.

 Рефлексы у ребенка замечены на 6-й неделе; в это время уже записали электрическую деятельность мозга в виде ЭЭГ – электроэнцефалограммы. Но, как известно, электрическая деятельность имеется в каждой живой клетке, в том числе и в зиготе.

ЭКГ детского сердца записали на 45-й день, хотя сердце, как уже было сказано, начинает биться намного раньше.

Восьминедельный ребенок сжимает кулачок, икает, бодрствует и спит.

На десятой неделе у ребенка уже имеются отпечатки пальцев, которые останутся у него на всю жизнь.

На одиннадцатой неделе ребенок уже сосет палец, реагирует на звуки, т. е. слышит. Внешний шум может его разбудить.

Последствия прекращения жизни нерожденного ребенка

1. Потеря ребенка.

2. Многие физические болезни.

3. Духовные и психические последствия.

Грех, депрессия, чувство вины, сожаление, расстройство сна (бессонница и тяжелые сны), приступы возбуждения, подавленности, потеря чувства собственного достоинства, психическое самоуничтожение, появление эмоциональной холодности и пессимизма. Происходят и отклонения при общении с другими людьми, в том числе и с супругом, и даже с собственными детьми. Появляются и острые психопатические, даже и шизофренические реакции, аффективный психоз (депрессия), потеря памяти, затруднения при концентрации, потеря интереса к прежней деятельности и вообще к людям, резкое изменение личности, склонность к постоянной плаксивости и т. д.

Эти последствия отражаются не только на матери нерожденного ребенка, но и на остальных участниках убийства (отец, родственник, сосед, «друзья», фармацевты, врачи, медсестры, журналисты, политработники и т.д.).

Надо за них молится, тем помогая им вернуться к Богу, который их  настойчиво ждет. Только Господь Бог через Исуса Христа может им опять вернуть спокойствие и здоровье.

4. Последствия, которые отражаются на семье.

Из-за многочисленных физических и психических последствий у отца и матери, которые убили нерождённого ребёнка, начинают портится отношения между членами семьи. Эмоциональное охлаждение, подавленность и остальные невротические или психические состояния, отражаются и на детях.

5. Последствия в обществе.

Общество было бы намного счастливее, если бы некоторые его члены не были травмированы участием в убийстве нерожденных детей.

Каждая психическая или физическая болезнь одного человека отражается и на состоянии всего общества. Кроме того,  прекращение жизни нерожденных детей привело и к чрезвычайно низкой рождаемости. Закрываются многие школы и детские сады, на улицах сел и городов мы видим все меньше детей и слышим все реже детский смех.

6. Убийство противостоит этическим нормам.

В совести каждого человека Бог записал:»Не убей!».

Убийство нерождённого ребёнка – огромный грех. Женевская формулировка клятвы Гиппократа, которую дают выпускники медицинских институтов, тоже требует абсолютного уважения жизни каждого человека – от зачатия до естественной смерти.

Давайте же прислушиваться к голосу Бога, чтобы понять, что же ещё мы должны сделать для уважения жизни, целомудрия, святости брака, Божьего дара плодности, достоинства зачатия и моральных ценностей, которые находятся под угрозой.

Любой народ будет сильным только тогда, когда у него будет любовь к Богу и уважение Его заповедей. Тогда будут сильные семьи, в которых супруги любят друг друга и детей, ради добра которых они готовы жертвовать собой даже в самых трудных ситуациях, какими бы сложными они не были.

Запрет искусственного зачатия

В документах Donum vitae и Dignitas personae Конгрегации вероучения Католической Церкви, подробно объясняется, почему недопустимы и греховны разновидности искусственного зачатия, а именно: инсеминация, зачатие в пробирке и клонирование. Вот объяснение, почему запрещено зачатие в пробирке, даже если бы речь шла о семени мужа. На вопрос: «морально допустимо гомологическое искусственное зачатие в пробирке?» — в упомянутом документе находим ответ: «Гомологическое FIVET осуществляется вне тел супругов, усилиями третьих лиц, чья компетентность и технические навыки определяют успех вмешательства. Гомологическое зачатие in vitro вверяет жизнь и идентичность эмбриона власти врачей и биологов и устанавливает господство техники над происхождением и участью человеческой личности. Подобное господство само по себе противоречит достоинству и равенству родителей и детей. Зачатие in vitro — результат технического действия, управляющего зачатием. Зачатие фактически перестает быть выражением и плодом специфического акта, в котором происходит единение супругов. … По тем же причинам так называемый «простой случай», то есть гомологическое FIVET, даже очищенное от компрометирующей связи с абортивной практикой уничтожения эмбрионов и с мастурбацией, остаётся морально недопустимой технологией, потому что лишает зачатие достоинства, ему принадлежащего и свойственного по природе … Церковь возражает, с нравственной точки зрения, против гомологического искусственного зачатия; эта процедура сама по себе недопустима и противоречит достоинству деторождения и супружеского союза, даже если всё сделано для того, чтобы избежать гибели человеческого эмбриона»Неправда, что искусственное зачатие осуществляется с пользой для жизни. Все его разновидности различными способами являются грубым нарушением Божьего плана создания новых людей, игнорируют обязанность заботы о спасении душ и являются нарушением достоинства человека. Кроме того, зачатие в пробирке связано также и с массовыми убийствами зачатых таким образом детей. Так, сегодня одна из самых частых причин смерти людей — это, собственно, убийство нерожденного ребенка путем различных действий, связанных с зачатием в пробирке. Эта цифра уже превышает число так называемых «хирургических» абортов. Согласно данным тех, кто занимается таким зачатием, рождается меньше 5% детей, зачатых таким способом. Над некоторыми из этих детей проводят эксперименты, некоторых выбрасывают в канализацию, из некоторых стран их уже вывозят, некоторых держат живыми, но замороженными в холодильниках, а некоторых пытаются имплантировать в матку. Даже из тех, которых поместили в матку, чаще всего, не выживает ни один, они умирают из-за неестественных условий. Тот, кто хотел бы голосовать за зачатие в пробирке, в действительности голосовал бы за массовые убийства нерожденных детей! Все без исключения виды искусственного зачатия государственный закон должен запретить!

О каком государстве можно говорить с точки зрения десятков, а, может быть, уже и сотен тысяч таким образом зачатых детей — убитых или тех, чьи жизни до сих пор находятся под угрозой? Государство для таких детей жестоко и опасно, оно относится к ним так, как относились и некоторые другие бесчеловечные режимы к заключенным в лагерях.

Государство Коста-Рика некоторое время имело государственный закон, который поддерживал зачатие в пробирке, но 11.10.2000 г. верховный суд все же запретил их, доказав, что зачатие в пробирке подвергает риску жизни зачатых детей. В его решении сказано: «Принцип святости жизни человека подразумевает право, принадлежащее каждому без исключения, а любое исключение или ограничение разрушали бы суть этого права».

Перед судом свидетельствовала врач, которая раньше занималась искусственным зачатием, но потом поняла свои ошибки и раскаялась.

Документ „Donum vitae объясняет, почему недопустимо и гетерологическое искусственное зачатие, где донором семени не является муж, независимо от того идет ли речь идет об инсеминации или об зачатии в пробирке. А на вопрос: «Как оценить с нравственной точки зрения гомологическую искусственную инсеминацию?» (где донором семени является супруг, и речь не идет о пробирке?) Donum vitae дает четкий ответ: «Искусственная инсеминация вместо супружеского акта запрещена потому, что при этом намеренно проводится разделение между двумя значениями супружеского акта. Мастурбация, посредством которой обычно добывается сперма, представляет собой ещё один признак такого разделения; это действие, даже когда оно совершается ради деторождения, остаётся лишённым своего объединяющего значения: «ему недостаёт… сексуального общения, которого требует нравственный порядок и которое реализует “в контексте настоящей любви… подлинный смысл взаимоотдачи супругов и человеческого деторождения”».

«… Учение Церкви о браке и деторождении «утверждает неразделимую связь — желаемую Богом и нерасторжимую по инициативе человека — двух значений супружеского акта: объединяющего и воспроизводящего …

 Прибегающие к контрацепции намеренно лишают супружеский акт открытости к зачатию и тем самым добровольно проводят разделение между целями брака. Гомологическое искусственное зачатие, при котором зачатие не является плодом особого акта супружеского единения, объективно проводит аналогичное разделение между благами и значениями брака …»

Среди прав ребенка Donum vitae особо подчеркивает право на жизнь и телесную целостность каждого человеческого существа от момента ее зачатия до смерти, права семьи и супругов как института и, в связи с этим, право ребенка быть зачатым, рожденным на свет и воспитанным своими родителями. В частности здесь сказано: «Поэтому ребенок имеет право, как уже упомянуто, быть плодом специфического акта супружеской любви своих родителей, а также имеет право на уважение как личность с момента своего зачатия».

Католическая Церковь в «Donum Vitae» уважает упомянутые права ребенка, подчеркивая в разделе «Мораль и гражданский закон»: «Как следствие уважения и защиты не рожденного ребенка, начиная с момента его зачатия, закон должен предусмотреть наказание за каждое умышленное нарушение его прав. Закон не должен терпеть, а даже должен категорически запрещать, чтобы с человеческим существом, даже в зачаточном периоде, обращались как с предметом экспериментирования, калечения или уничтожения, под предлогом, что оно оставлено или неспособно нормально развиваться».

«Пусть гражданский закон не поддерживает техник искусственного рождения, которые в пользу третьих лиц (врачей, биологов, экономических или руководящих сил) отбирают то, что неразрывно связано с отношениями между супругами…».

Итак, отсюда понятно, что Католическая Церковь требует от государства принятия законов, которые бы предусматривали наказание не только для тех, кто разными способами убивает нерожденных детей, начиная от зачатия и дальше, но и для тех, кто проводит искусственное зачатие: инсеминацию, зачатие в пробирке и клонирование.

Способы лечения бесплодия продолжают развиваться, поэтому есть возможность достичь зачатия естественным способом, путем специфического акта супружеских отношений, а также, чтобы зачатый ребенок пережил период беременности, несмотря на угрозу.

Но бесплодные пары, медработники, фармацевты, политики и другие люди не имеют права участвовать в том, что противоречит вечным и неизменным нравственным началам, о которых говорится в Donum vitae Конгрегации вероучения.

 Ошибочно было бы полагать, что родители имеют «право на ребенка». Donum vitae в связи с этим говорит: «Право на ребенка в прямом смысле, противоречило бы достоинству и природе брака. Ребенок не является чем-то, что дается в долг, и не может рассматриваться как предмет собственности: он является даром, «ценным» и наиболее незаслуженным даром супругов и живым свидетельством взаимного дарения ее родителей».

Конечно, нельзя жить сексуальной жизнью до или вне такого брака, который благословлен Богом и  неразрывен до смерти одного из супругов.

Dr. med. Antun Lisec,  Croatia – Horvatiya